《铜铜铜铜铜铜铜铜铜好大好硬》剧情简介
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《铜铜铜铜铜铜铜铜铜好大好硬》相关评论
厌卿
丢掉最为代表性的极速变焦蒙太奇的埃德加·赖特依旧鲜明无比，之前被遮盖的匹配剪接成为这部电影的最大技术瞩目点，在加上本身擅长的转场设计，两个年代的转换自然成了炫目十足的观看着眼点。前半段重返黄金年代好似对《人妻一区日韩二区国产欧美的无码》的另类挪用，但后半段却成了对伍迪·艾伦的反写，那个由文艺作品与过往情调搭建起来的沙上之塔，铜铜铜铜铜铜铜铜铜好大好硬最终在遭遇现实的海水冲击之时，暴露了隐藏下的泥泞，皮条客与恋人的身份转换，揭开了那个年代的女性境地，铜铜铜铜铜铜铜铜铜好大好硬最终光影浮华变了鬼魅浮生，之前怀旧视角下的泛黄暖意色调也自然变为了铅黄清冷寒意。但结尾的悬念回转在制作惊奇感的同时，又一定程度消减了之前的女性受害情况的描写力度，在魔女化的同时甚至有合理化的嫌疑，人设也从追梦单纯女变为了复仇女杀手，后者自然爽感无比，但与前面铺垫的写法相比，令人怀疑导演的本意。
喜多川海梦
看到目前为止，最喜欢的一部冯提尔电影，风格和《黑暗中的舞者》极其类似，但要比舞者高明的多，也更符合冯提尔所提倡的道格玛95。看看拉丝冯提尔以前的电影，老觉得疾病过后的冯提尔陷入了一种疯狂的自我迷恋和论文式体裁的电影漩涡里，他把所有东西都塞进去，告诉世人他就是这样所想，但无疑打翻了电影的文学性，幸亏他的良心三部曲宝贵地珍藏住了拉丝冯提尔电影的仅存的一丝文学性。毫无疑问，受塔可夫斯基的影响，出身于天主教家庭的冯提尔刻意的在自己电影里引申圣愚的形象，更为人诟病和不忍的是他影像下的人物多是女性，这不能不让人连接起基督教体系里原罪的概念，对此猛烈批判，但如果用矛盾的概念去辨析冯提尔的思想，他渎神这一鲜明公认的特征里，对女性的亵渎仅仅是为了渎神而存在，在破浪中苦路十四站的隐喻里，贝斯却成了耶稣式的人物。